image alt
Агапе
Психический паттерн, который отвечает за восприятие и проявление помощи в отношениях с другими людьми. Может проявляться, как поддержка и забота о себе самом и окружающих. Агапе определяет, как человек помогает и поддерживает других людей.

​В случае первой ведущей функции создает тип личности - Практик. Практика и Агапе связаны через воплощение безусловной любви в повседневных действиях и поведении. Это стремление к благу, пользе, выражение бескорыстной любови, которая не зависит от условий и ожиданий.
Понятие Агапе занимает особое место в истории мысли, отличаясь от Эроса, Филии и Сторге. Хотя корни этого слова уходят в древнегреческий язык, где оно могло означать просто привязанность или расположение, свою истинную глубину и специфику оно обрело значительно позже, особенно в новозаветной и христианской традиции. Именно здесь Агапе стало обозначать высшую форму любви – бескорыстную, безусловную, жертвенную любовь, подобную любви Бога к человеку и любви, заповеданной людям по отношению к Богу и ближним. Это любовь, которая не зависит от достоинств объекта любви и не ищет своей выгоды. Она активна, деятельна, проявляется в заботе, служении и милосердии. В отличие от Эроса, она лишена страстности и эгоцентризма; в отличие от Филии, она не требует взаимности или равенства; в отличие от Сторге, она не ограничивается естественными узами. Агапе – это универсальная, сознательно выбираемая форма любви, направленная на благо другого.

В психологии Карла Юнга Агапе, как и другие специфические формы любви, не является центральным термином. Тем не менее, сама суть Агапе – бескорыстная забота, альтруизм, способность к самоотдаче ради другого, связь с высшими ценностями – находит отражение в его учении. Такую любовь можно рассматривать как проявление интегрированной личности, достигшей высокого уровня индивидуации, где эгоцентрические мотивы уступают место трансперсональным ценностям и чувству связи с коллективным бессознательным или архетипом Самости. Способность к Агапе может быть связана с развитыми этическими функциями, позитивными аспектами анимы/анимуса (как заботливого, дающего начала) и способностью видеть в другом человеке не только объект для удовлетворения своих потребностей, но и самоценную личность. Агапе подразумевает выход за пределы личного эго и служение чему-то большему.

Аматорика включает Агапе в свою структуру как один из четырех ключевых паттернов и функций, отвечающий за восприятие и проявление помощи, поддержки и заботы (как о других, так и о себе). Аматорика подчеркивает практический, деятельный аспект Агапе – это любовь, выраженная через конкретные действия помощи и заботы. Позиция Агапе в психотипе (Эго, Персона, Тень, Анима) определяет, насколько уверенно и активно человек проявляет эту практическую заботу, как он относится к помощи (как к своей сильной стороне или как к зоне уязвимости) и какую роль она играет в его системе отношений. В отличие от Эроса (влечение), Филии (дружба) и Сторге (направление), Агапе фокусируется на удовлетворении потребностей и оказании реальной поддержки. Аматорика, таким образом, переводит глубокую философскую и теологическую концепцию Агапе на язык современной психологии личности, делая ее измеримой и анализируемой в рамках индивидуального психотипа.
Описание по функциям
  • 1
    Первая Агапе
    Агапе в позиции первой функции делает её обладателя уверенным помощником. Такой человек ясно осознает, как следует помогать в отношениях. Он осознает Смысл помощи, которую оказывает. Стремится уверенно и ясно заботиться в отношениях.
    Обладатели Первой Агапе уверенно заботятся о себе и тех, кого любят. Стараются обеспечивать и помогать по мере своих возможностей. В этом они реализуют собственную личность, показывают свой личный авторитет. Первая функция уверенная, довлеющая, иногда резкая и желающая продавить ситуацию под себя.

    Сомнений в том, как нужно помогать у них как правило нет. Они с удовольствием интересуются той сферой, в которой могут быть полезны. Если видят опасность могут навязывать собственную помощь, настаивать на ней. Их может задевать, если их активную помощь отвергают.

    Они предпочитаются самостоятельно принимать решение, как следует заботиться и помогать. Споры о том, как это следует делать воспринимают в штыки. Постоянные капризы их могут выматывать, могут не заметить тонких сигналов о помощи. Им лучше говорить прямо, чем именно они могут вам помочь.
  • 2
    Вторая Агапе
    Агапе во второй позиции функции настраивает человека на взаимную заботу в отношениях. Такой человек проявляет заботу творческим образом. Когда он заботиться, то важно, чтобы шли навстречу. Такая Агапе умеет найти выход из сложной ситуации, может найти персональный подход к человеку.
    Обладатели Второй Агапе необычайно усердны в заботе об окружающих. Они любят поддержать и помочь, стоит только попросить. Но это не значит, что они подобны лошади, которую можно запрячь и ехать. Они помогают в мелочах и обычных делах, но в глобальных вещах будут думать о том, что они получат взамен. Можно сказать, что их интересует взаимная помощь и забота, в отношениях важен подобный баланс. Только когда они очень сильно любят или влюблены, то их забота может быть необычайно щедрой. Они способны много отдать, посвятив свою жизнь другому человеку.

    Вторая функция – творческая, инструментальная. Человек копит опыт о том, как следует заботиться, его воображение в данной сфере работает необычайно активно. Такая способность дает возможность найти выход из сложных жизненных ситуаций. Они могут различать, какая помощь нужна в той или иной ситуации. Не станут помогать, если понимают, что не являются специалистами в том или иной деле. Если обладатель Четвертой функции легко может отозваться на просьбу о помощи, то у Второй Агапе более серьезный подход к делу. Хотя и они иногда не против рискнуть и получить новый опыт.

    Вторая Агапе позволяет её обладателю обзавестись многими полезными вещами. У них можно найти строительные инструменты, которые необходимы для дела. Или аптечку, в которой подобрано самое необходимое лекарство. Личный опыт для них не пустой звук, а знание о том, что в жизни события имеют свойство повторяться и нужно быть готовым, быть начеку. Впрочем, они сами не прочь смоделировать какую-нибудь ситуацию, подкинуть дровишек в огонь отношений, чтобы взбудоражить в них необходимость помогать и заботиться друг о друге.

    Агапе (как и другие виды любви) не всегда выражается в каких-то конкретных поступках. Люди часто просто обсуждают, фантазируют и общаются на эту тему. Конечно, это не очевидно, завуалированно. Но если присмотреться к разговору двух процессуальных обладателей Агапе, то можно заметить, что их беседа часто наполнена данным видом любви. Она просматривается в различных ситуациях, фактах, явлениях.
  • 3
    Третья Агапе
    Агапе в третьей позиции делает человека зависимым от качества проявляемой заботы и помощи. Если человеку демонстрируют слишком уверенную или неясную заботу, то у человека начинает страдать самооценка. Обладатель Третьей Агапе может периодически сомневаться в том, как следует заботиться в отношениях.
    Если Третья Филия – внутреннее отшельничество, Третий Эрос – внутренний одиночка, а Третий Сторге – внутренний потерявшийся, то Третья Агапе это внутренний каприз. Позвонить в час ночи, чтобы «меня забрали с лавочки», ибо я не могу, но не потому, что не могу, на самом деле я могу, а просто хочу получить заботу, которую мне так извечно не хватает. А если вижу, что вокруг люди нуждаются в помощи, сначала будет возмущение, что же это они не могут о себе позаботиться? Почему люди такие беспомощные? И, наконец, может прийти такой момент, когда он сам позаботится о них, лишь бы не болела его третья функция. Самооценка падает, когда нет адекватной помощи от других людей, и сам человек учится доставлять себе удовольствие.

    Третьей Агапе в отношениях с другими людьми всегда будет не хватать настоящей, подлинной глубины. Не менее мучительны моменты, когда надо отдохнуть от суеты, работы, головной боли, но нет понимания, как именно нужно отдохнуть, по-настоящему. И Третья Агапе кидается за помощью к ближайшему окружению и выясняется, что у всех свои методы, но ни один из них не подходит, а вызывает еще большее раздражение.

    В итоге, выходные подходят к концу, а ты все такой же уставший от жизни. И время потрачено впустую. И живет человек и не может понять, что же у него все время болит, что же его так беспокоит. И приходит к выводу, что нужно сделать все необходимое, чтобы это исправить, однако, делает то, что ставит своей целью Первая Функция (Филия – больше взаимодействия, Эрос – больше симпатии, Сторге – больше направлений), а вторая при этом будет помогать.

    Да, это классический способ поднять себе самооценку, отвлечься от болезненного восприятия, однако же такой способ не решает подлинной проблемы. А как ее решить? Заниматься «закалкой» третьей функции, преодолевая боль? Не всем подходит такой вариант. Другой вариант решения – знать, понимать о том, почему именно тебя так беспокоит и не раздувать из-за этого внутренний скандал. Так бывает, что из-за недопонимания еще больше растет беспокойство, но свет способен освещать и тысячелетний мрак. И воспользовавшись тем, что частичка сознания начинает проникать в царство бессознательного – можно начать управлять своим беспокойством, своими представлениями о себе и мире вокруг. И теперь уже идеальный партнер не нужен, ибо есть ощущение собственной внутренней силы и возможностей, есть ощущение свободы и полета. Приходит понимание, что внешние дивиденды (развлечения, деньги) лишь только кратковременная пилюля, и лишь ты сам наедине с самим собой, осознавая свой внутренний мир, можешь научиться принимать себя и эту странную неудовлетворенность.

    Конечно, наличие Третьей Агапе не делает человека беспомощным. Он может собраться и сделать все, что он хочет. Кроме того, третья функция супер процессионная, она стремится доказать, что очень многое может. Другой вопрос, что ее процесс внешне носит несколько болезненный характер, а ее запросы могут быть довольно специфичными.

    Отношения с противоположным полом могут носить сложный характер по причине столь специфических запросов. Всегда желателен такой партнер, который бы помогал, а не подвергал критике его решения. Третья Агапе стремится усовершенствовать отношения, стараясь сделать это мягко, однако окружающий мир не всегда соглашается и не идет на встречу, ведет себя по-свойски и недостаточно тактично.

    Если женщины с Третьей Агапе – чуть ли не извечная тема о бытовых капризах, то мужчины всячески скрывают от окружающего мира свои действительно сокровенные мысли. Выяснить от них подлинную причину их недовольства практически невозможно, они всегда будут переводить тему на вопросы своих умений и достижений, оставляя свою неудовлетворенность «за бортом» собственного внимания. Но если сфокусировать свой взгляд на их проблемы через понятие Третьего Агапе, то многие вопросы становятся очевидны и понятны. Другой вопрос, как им помочь? Во-первых, идти к ним на встречу, во-вторых, не критиковать их решение, в-третьих, желательно не ввязываться с ними в поиск «решения» проблемы, ибо разрешить то, что их действительно беспокоит они никогда не смогут, так как это уже вопрос духовного саморазвития, а другой человек – это всегда другой человек, со своими интересами и представлениями.
  • 4
    Четвертая Агапе
    Агапе в четвертой позиции позволяет человеку свободно помогать в отношениях. Но обладатель такой Агапе скорее сам хочет получать помощь в отношениях. Особенно от тех, кто проявляет уверенную заботу. Обладателю такой Агапе бывает сложно постоянно заботиться о себе и о других. Они могут помогать, но не любят это делать постоянно.
    Агапе в четвертой позиции позволяет человеку свободно помогать в отношениях. Но обладатель такой Агапе скорее сам хочет получать помощь в отношениях. Особенно от тех, кто проявляет уверенную заботу. Обладателю такой Агапе бывает сложно постоянно заботиться о себе и о других. Они могут помогать, но не любят это делать постоянно.

    Роль Четвертой Агапе - сделать так, чтобы забота в отношениях развивалась, но не в виде процесса, как у третьей функции, а в виде конкретных глобальных результатов. Человек требует лучших для себя условий - он ищет того, кто может ему это дать, либо учится сам заботиться о себе, в зависимости о собственных взглядов, способностей, характера. Слабые люди жалуются на то, что нет рядом людей, которые могут о них позаботиться, а сильные люди сами добывают такую заботу о себе и получают на четвертую функцию плюсы.

    Меня, как носителя четвертой функции, всегда восхищали врачи и спасатели. Люди, которые посвящали свою жизнь заботе о других, не просто помогали, а делали это профессионально. Восхищают и те, чья сила характера позволяет им заниматься благотворительностью. Интересно, что среди своих друзей, я всегда обращаю внимание на то, как человек заботиться о других. Например, как он морально поддерживает или физически замечает потребность другого в такой поддержке.

    Складывается несколько парадоксальная ситуация. Я знаю о том, как нужно, однако нет желания эти знания реализовывать в полной мере, во всех необходимых нюансах. Функция кажется пустышкой для самого человека, но в действительно оказывает на его жизнь огромное влияние. Я знаю, какая пища полезна, знаю, какая одежда удобная, знаю о том, что нужно вести активный образ жизни - все это я реализую для себя и получаю от этого удовольствие. Однако же замечаю, что делаю это вскользь... и глядишь, зарядку сделал не так как нужно, пропустил ужин, закусив бутербродами, засиделся за компьютером и поздно лег спать.
Научная база
Агапе, как фундаментальный тип любви и привязанности давно и активно изучается в различных научных дисциплинах, включая психологию, социологию, антропологию и нейробиологию. Существует обширный массив научных исследований, накопленный десятилетиями, который исследует любовь-заботу (Агапе), включая их психологические механизмы, социальные проявления, эволюционные корни и нейробиологические основы.
  • Нейронные
    корреляты
    Сеть эмпатии и сострадания: Островковая доля (Insula), передняя поясная кора (ACC), соматосенсорная кора, нижняя лобная извилина (IFG). Префронтальная кора (PFC) (для регуляции эмоций и поведения заботы).
  • Нейрохимические
    паттерны
    Окситоцин: Ключевой нейрохимикат для заботы, сострадания, материнской любви, альтруизма. Эндорфины: Вознаграждение за помощь другим, чувство удовлетворения от заботы. Пролактин: Гормон, связанный с материнским поведением, может играть роль в более широком контексте Агапе. Серотонин: Регуляция просоциального поведения, эмпатии.
  • Гормональные
    паттерны
    Окситоцин: Материнское поведение, забота о потомстве, расширенное на альтруистическое поведение. Пролактин: Подготовка к материнству, общее ощущение заботы и готовности помогать. Снижение уровня кортизола: Снижение стресса при оказании помощи, чувство удовлетворения.
  • Биологические
    паттерны
    Родительский инстинкт: Забота о потомстве как основа для альтруистического поведения. Эволюционное преимущество альтруизма: Укрепление социальных групп, взаимная помощь, выживание вида. Генетическая предрасположенность: Индивидуальные различия в эмпатии, склонности к альтруизму и заботе.
  • Социальные
    импликации
    Альтруизм и благотворительность: Агапе является основой для бескорыстной помощи другим, волонтерства, благотворительности, социальной работы. Социальная справедливость и равенство: Мотивация к помощи уязвимым группам населения, борьба с неравенством. Этика и мораль: Принципы сострадания, милосердия, золотое правило морали, основанные на Агапе. Религиозные и духовные традиции: Часто подчеркивают важность безусловной любви и служения другим.
  • Клинические
    импликации
    Синдром эмоционального выгорания (у помогающих профессий): Хронический стресс от чрезмерной заботы о других, эмоциональное истощение. Созависимость: Неспособность устанавливать здоровые границы в отношениях заботы, слияние с потребностями другого человека. Нарциссическое расстройство личности (в деструктивной форме Агапе): Забота о других как способ манипуляции и контроля, отсутствие истинной эмпатии.
Научная литература:
1. Нейронные корреляты:

The neural basis of altruistic punishment (de Quervain DJ, Fischbacher U, Treyer V, et al., 2004). Science.

Аннотация: Исследование с использованием ПЭТ показывает, что наказание нарушителей социальных норм (акт, который может рассматриваться как проявление альтруизма, направленного на поддержание справедливости) активирует области мозга, связанные с системой вознаграждения (дорсальный стриатум).

Ключевые слова: altruism, punishment, fMRI, striatum, reward system, social norms.

Empathy and compassion: neural and behavioral underpinnings (Singer T, Klimecki OM., 2014). Current Opinion in Behavioral Sciences.

Обзор: Обзорная статья, рассматривающая нейронные и поведенческие основы эмпатии и сострадания. Подчеркивается различие между эмпатией (разделением чувств другого) и состраданием (чувством заботы и желанием помочь), и их разные нейронные корреляты.

Ключевые слова: empathy, compassion, fMRI, ACC, insula, mirror neurons.

The Altruistic Brain: How We Are Naturally Good (Marsh, A. A., 2015).

Аннотация: Обзорная статья с использованием нейровизуализации, подчеркивающая роль амигдалы и других областей в альтруистическом поведении.

Ключевые слова: altruism, brain, amygdala, fMRI, prosocial behavior.

From Empathy to Altruism: Neural and Social Perspectives (Hein, G., & Singer, T., 2008)

Обзор

Ключевые слова: empathy, altruism, neuroscience, social psychology, fMRI.


2. Нейрохимические паттерны:

Oxytocin increases trust in humans (Kosfeld M, Heinrichs M, Zak PJ, Fischbacher U, Fehr E., 2005). Nature.

Аннотация: Исследование показывает, что интраназальное введение окситоцина повышает уровень доверия в экономических играх, что может способствовать просоциальному поведению.

Ключевые слова: oxytocin, trust, social behavior, economic game.

Oxytocin and the neurobiology of prosocial behavior (Bartz JA, Zaki J, Bolger N, Ochsner KN., 2011). Trends in Cognitive Sciences.

Обзор: Обзор литературы, анализирующий роль окситоцина.

Ключевые слова: oxytocin, prosocial behavior, social cognition, trust, empathy.

The compassionate brain: humans detect and respond to others' suffering (Klimecki OM, Leiberg S, Lamm C, Singer T., 2013). Social Cognitive and Affective Neuroscience.

Аннотация: Влияние сострадания и тренингов.

Ключевые слова: compassion, empathy, suffering, fMRI, ACC, insula.


3. Гормональные паттерны:

Prosociality: Hormonal and Epigenetic Underpinnings (Weisman, O., & Feldman, R., 2021). Biological Psychiatry.

Аннотация: Обсуждение роли гормонов окситоцина, вазопрессина, а также эпигенетических механизмов в просоциальном поведении.

Ключевые слова: prosociality, hormones, oxytocin, vasopressin, epigenetics.

The association between salivary cortisol and prosocial behavior in children: The moderating role of emotional intensity (Yang, X., Wu, X., & Zhou, Z., 2017). Psychoneuroendocrinology.

Аннотация: Кортизол и просоциальное поведение.

Oxytocin-enforced norm compliance reduces xenophobic outgroup rejection (Stallen M, De Dreu CK, Shalvi S, Smidts A, Sanfey AG., 2012). Proceedings of the National Academy of Sciences.

Аннотация: Окситоцин.

Ключевые слова: oxytocin, norm compliance, xenophobia, outgroup rejection.


4. Биологические паттерны:

The evolution of empathy (de Waal FBM., 2008). Greater Good.

Аннотация: Рассматривается эволюция эмпатии у животных и человека, подчеркивается ее роль в социальном поведении и кооперации.

Ключевые слова: empathy, evolution, social behavior, cooperation, primates.

Cooperation, Prosocial Behavior, and Altruism. (Warneken, F., 2015). Current Opinion in Psychology.

Обзор

Ключевые слова: cooperation, prosocial behavior, altruism, development, children.

The origins of human prosociality (Tomasello M., 2009). In: The Moral Brain: Essays on the Evolutionary and Neuroscientific Aspects of Morality.

Аннотация: Эволюционные аспекты альтруизма.

Ключевые слова: Prosociality, evolution, altruism, morality, cooperation, humans, chimpanzees


5. Социальные импликации:

The compassion gap in American poverty policy (Stoesz D., Karger HJ., 2017). Social Work.

Аннотация: Обсуждается роль эмпатии в формировании социальной политики.

Ключевые слова: Compassion, Empathy, Altruism, Poverty, Social Policy

Altruism in humans (Batson CD., 2011). Oxford University Press.

Книга (обзор): Обширный обзор исследований альтруизма у человека, рассматриваются психологические механизмы, факторы, влияющие на альтруистическое поведение, и его социальные последствия.

Ключевые слова: altruism, prosocial behavior, empathy, compassion, helping behavior, social psychology.

Prosocial behavior increases perceptions of meaning in life (Stavrova O, Luhmann M., 2016). Journal of Personality and Social Psychology.

Аннотация: Исследование, показывающее, что просоциальное поведение (помощь другим) связано с повышением ощущения смысла жизни.

Ключевые слова: prosocial behavior, helping behavior, meaning in life, well-being.

Volunteerism and mortality among the community-dwelling elderly (Musick MA, Herzog AR, House JS., 1999). The Journals of Gerontology Series B: Psychological Sciences and Social Sciences.

Аннотация: Влияние волонтерской помощи.

Ключевые слова: volunteerism, mortality, elderly, social engagement, health.


6. Клинические импликации:

Empathy deficits in psychopathy: a multilevel review and research agenda for the future (Meffert H, Gazzola V, den Boer JA, Bartels AA, Keysers C., 2013). Brain Structure and Function.

Обзор. Рассмотрение дефицита эмпатии.

Ключевые слова: empathy, psychopathy, antisocial personality disorder, brain, fMRI, review.

Compassion-focused therapy: An overview of the approach and evidence base (Gilbert P., 2020). Psychology and Psychotherapy: Theory, Research and Practice.

Обзор

Ключевые слова: compassion-focused therapy, CFT, compassion, self-compassion, mental health, psychotherapy.

Training compassion: clinical considerations and future directions (Kirby JN., 2017). Psychotherapy.

Аннотация: Методики развития сострадания.

Ключевые слова: compassion, training, clinical practice, psychotherapy, well-being.
Ваш заказ
    Чат